Mevlid gecesi

Mevlid gecesi




Sual: Mevlid nedir, bid’at midir?
CEVAP
Mevlid,
doğum zamanı demektir. Mevlid gecesi, Rebiul-evvel ayının 11. ve 12.
günleri arasındaki gecedir. Peygamber efendimizin doğum günü, bütün
Müslümanların bayramıdır.

Resulullah dünyaya gelince, amcası Ebu Leheb’in cariyesi Süveybe, (Kardeşin Abdullah’ın oğlu oldu)
diyerek kendisine müjde getirince, sevinmişti. (Ona süt vermek
şartıyla, seni azat ettim) demişti. Bunun için, Ebu Leheb’in, her mevlid
gecesinde, azabı biraz hafifler. Mevlid gecesi sevinen, o geceye kıymet
veren müminler pek çok sevab kazanır. Hâfız Muhammed ibni Cezeri Şafii
diyor ki: (Ebu Leheb’e rüyada hali sorulduğunda, çok azap çekiyorum.
Ancak, Resulullahın dünyaya gelişini müjdeleyen cariyemi sevincimden
azat ettiğim için, her yıl, Rebiul-evvel ayının 12. geceleri, azabım
hafifliyor) dedi. Ebu Leheb gibi azgın bir kâfirin azabı hafifleyince, O
yüce Peygamberin ümmetinden olan bir mümin, Onun doğduğu gece sevinir,
malını uygun yerlere dağıtır, ziyafet verir, böylece, Peygamberine olan
sevgisini gösterirse, Allahü teâlâ onu Cennetine sokar. (M. Nasihat)

Resulullah
efendimiz, mevlid gecelerinde Eshab-ı kirama ziyafet verir, dünyayı
teşrifindeki ve çocukluk zamanındaki şeyleri anlatırdı. Hazret-i Ebu
Bekir de, halifeyken, Eshab-ı kiramı toplar, Resulullah efendimizin
doğumundaki olağanüstü hâlleri konuşurlardı. Bu gece, Resulullahın doğum
zamanında görülen hâlleri, mucizeleri okumak, dinlemek, öğrenmek çok
sevaptır. Bugün veya ertesi gün oruç tutmakta mahzur yoktur. Tutmak iyi
olur, sevab olur. İslam âlimleri mevlid gecesine çok önem vermişlerdir.
Hazret-i Mevlana, (Mevlid okunan yerden belalar gider) buyurmuştur.
Mevlid gecesi, Kadir gecesinden sonra en kıymetli gecedir. Hatta Mevlid
gecesi Kadir gecesinden de kıymetlidir diyen âlimler de vardır.

El-mukni, el-miyar ve Tenvir-ül-kulub kitaplarında Mevlid gecesinin Kadir gecesinden kıymetli olduğu bildiriliyor. (Ed-dürer-ül-mesun)

(Allah, bir kimseye söz ve yazı sanatı ihsan ederse, Resulullahı övsün, düşmanlarını kötülesin)
hadis-i şerifine uyularak, asırlardır mevlid kitapları yazılmış ve
okunmuştur. Resulullah efendimizi öven çeşitli mevlid kasideleri vardır.
Meşhur olan ve Türkiye’de her zaman okunan Mevlid kasidesini Süleyman
Çelebi, 15. asırda yazmıştır. Bunların asr-ı saadetten sonra yazılması,
bid’at olmasını gerektirmez. Çünkü Resulullahı övmek ibadettir. Her
zaman Onu övücü kasideler, yazılar yazılabilir. Onları da okumak bid’at
değil, sevap olur. Mevlid-i şerif okumak, Resulullahın dünyaya gelişini,
miracını ve hayatını anlatmak, Onu hatırlamak, Onu övmek demektir. Her
müminin, imanı gereği Resulullahı çok sevmesi gerekir. Çok sevmek kâmil
müminin alametidir. Buhari’deki hadis-i şerifte, (Beni ana baba, evlat ve herkesten daha çok sevmeyen, mümin olamaz) buyuruldu. Mevlid okumak değil, mevlidde dine aykırı şeyler yapmak günahtır.

Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:
(Bir şeyi çok seven, elbette onu çok anar.) [Deylemi] (Resulullahı seven de onu çok anar.)
(Peygamberleri anmak, hatırlamak ibadettir.)
[Deylemi] (Bu ibadeti, şiir olarak söylemek daha tesirli olur.
Resulullah efendimizin şairleri, camide, Resulullahı öven ve kâfirleri
kahreden şiirler okurlardı.)
Bunlardan
Hassan bin Sabit hazretlerinin şiirlerini çok beğenirdi. Resulullah
sallallahü aleyhi ve sellem, mescide bu şair için bir minber koydurdu.
Hassan bin Sabit hazretleri minbere çıkar, düşmanları kötüler,
Resulullahı överdi. Resulullah efendimiz de buyurdu ki:
(Hassanın sözleri, düşmanlara ok yarasından daha tesirlidir.) [M. Nasihat]

Bu husustaki hadis-i şeriflerden ikisi de şöyle:
(Allahü teâlâ, Resulünü övmek ve müdafaa etmek hususunda Hassanı, Ruh-ül-kuds [Cebrail aleyhisselam] ile takviye etmektedir.) [Buhari]

Peygamber efendimiz, şairin söylediği şiiri beğenip (Dişlerin dökülmesin) diye dua etmiştir. (Hakim)

Şiir hakkında hadis-i şeriflerden birkaçı da şöyle:
(Şiir, öyle bir sözdür ki, güzeli daha güzel, çirkini daha çirkindir.) [Buhari]

(Büyüleyici sözler gibi, hikmetli şiirler de vardır.) [Ebu Davud]

(Bazı şiirler elbette apaçık bir hikmettir.) [Buhari]

Vehhabiler, mezhepsizler,Resulullah
efendimizi öven ve ondan şefaat isteyen Müslümanlara müşrik damgasını
basıyorlar. Bunu açıkça söyleyemedikleri için, mevlide bid’at diyorlar.
Resulullahı övmek bid’at olmaz. Bu övgüden ancak, Allah’ı ve Resulünü
sevmeyen rahatsız olur; çünkü Allahü teâlâ Onu övmektedir. Kur’an-ı
kerimde mealen buyuruluyor ki:
(Biz seni âlemlere rahmet olarak gönderdik.) [Enbiya 107]

(Biz seni bütün insanlara müjdeleyici ve uyarıcı olarak gönderdik.) [Sebe 28]

(Senin için bitmeyen, sonsuz ecir vardır. Elbette sen, en büyük ahlak üzeresin.) [Kalem 3-4]

Rabbin sana [çok nimet] verecek, sen de razı olacaksın!) [Duha 5]

(Allah ve melekleri, Nebiye salevat getiriyor, iman edenler, siz de salevat getirin.) [Ahzab 56]

Erkek
kadın karışık olmadan, çalgı ve başka haram karıştırmadan, Allah rızası
için mevlid okumak, salevat-ı şerife getirmek, tatlı şeyler yedirip
içirmek, hayrat ve hasenat yapmak, böylece, Mevlid gecesinin şükrünü
yerine getirmek müstehabdır. (Nimet-ül kübrâ, Hadika, M. Nasihat)

Doğum gününe önem vermeyi hıristiyanlar, müslümanlardan öğrenip almışlardır.

Mevlid
okumanın kıymetli bir ibadet olduğunu bildirmek için İslam âlimleri
çeşitli dillerde kitaplar yazmışlardır. Bunlardan on tanesi, Keşf-üz-zünunda bildirilmektedir.

İbni Hacer-i Hiytemi hazretlerinin En-Nimet-ül-kübra isimli mevlid kitabı ile imam-ı Süyuti hazretlerinin Erreddü ala men enkere kıraetel mevlid-in-Nebi kitabı meşhurdur.

Resulullah
efendimizi çok övmek, mahlûkların en üstünde olduğunu söylemek, Allahü
teâlânın, sevgili Peygamberine verdiği üstünlükleri saymak ve Ondan
şefaat istemek, büyük ibadettir. Buna karşı koymak, koyu bir cahillik,
pek çirkin bir inattır. Resulullahı övmek, anmak lazım geldiğine delil
olarak, Ahzab suresinin (Allah ve melekleri, Nebiye salevat getiriyor, iman edenler, siz de salevat getirin) mealindeki 56.âyet-i kerimesi yetmez mi?

İslam âlimleri buyuruyor ki:
Mevlid
gecelerinde toplanarak, mevlid kasidesi okumak, tatlı şeyler yedirip
içirmek, hayrat ve hasenat yapmak, böylece, o gecenin şükrünü yerine
getirmek müstehaptır. Salihlere elbise ve benzeri hediye vermek, bu
geceye hürmet etmek olur. Bunları Allah rızası için yapmak çok sevap
olur. (İbni Battal maliki)

Mevlid
cemiyetinde, salihleri toplayıp, salevat okumak, fakirleri doyurmak,
her zaman sevaptır. Fakat, bunlara çalgı gibi haram karıştırmak büyük
günah olur. (Allame Zahirüddin bin Cafer)

Mevlid
cemiyetinde, sadaka, hediye vermek, neşe ve sevinç göstermek, haram
karıştırmadan mevlid kasidesi okutmak çok sevap olur. (Allame Nasirüddin)

Haram şeyler karıştırmadan mevlid cemiyeti yapmak müstehaptır. (S.ibni Mace şerhi)

Pazarlık
etmeden, sırf Allah rızası için hatim veya mevlid okuyan hâfızın,
okutanın verdiği hediyeyi alması caiz olur. Kur'an okuyup hediye almayı
meslek haline getirmemelidir! Zira âdet haline gelen hediye, şart edilen
ücret gibidir. (Dürr-ül muhtar)

Ücretle okunan Kur'andan ölüye sevap hasıl olmaz. (Hidaye)

Mevlid okuturken günah işlemek
Sual:
S. Ebediyye’de, Mektubat-ı Rabbani’den alınan bir mektupta,
(Zamanımızın Müslümanları, farzları bırakıp, nafile ibadetlere
sarılıyor. Nafile ibadetleri yapmaya [mesela, kadın erkek karışık olarak
mevlid okutmaya, cami yapmaya, sadaka ve hayrat yapmaya] ehemmiyet
verip, farzları hafif ve ehemmiyetsiz görüyorlar) deniyor. Kadın erkek
karışık mevlid okutmak günah iken, niye nafile ibadetler arasında
sayılıyor?
CEVAP
Nafile ibadetler arasında sayılmıyor. S. Ebediyye’nin
birçok yerinde, kadın erkek karışık mevlid okumanın günah olduğu
bildiriliyor. Burada, farzın önemi anlatılırken, mevlid okutmanın nafile
ibadet olduğu bildiriliyor. Farzı bırakıp nafileyle meşgul olmanın
yanlışlığı açıklanırken, üstelik bir de kadın erkek karışık yapılarak,
haram karıştırıldığı vurgulanıyor. Yani haram işlenmeye nafile ibadet
denmiyor.

Sual: Mevliddeki (Habibim sana aşık olmuşam) ifadesi caiz mi?
CEVAP
Evet. Şimdi nefsin şehvani arzularına aşk deniyor. Dinde ise, fazla sevgiye denir.

Sual: Kadın kadına mevlid okur mu?
CEVAP
Evet. Erkekler duyarsa caiz değildir.

Sual: Mevlidde (Doğdu ol saatte...) denirken ayağa kalkılır mı?
CEVAP
Mahzuru olmaz.

Sual: Yılbaşı gecesi, toplanıp mevlid okumak uygun mu?
CEVAP
Uygun değil. Bu gecede de, her gece ne yapılıyorsa aynı şeyler yapmalı, farklı bir şey yapmamalı.

Sual:
Mevlid münasebetiyle Peygamber aşırı övüldü. “O da bir beşer [insan]
idi, Kur’anı getirmekle görevi bitti. Aşırı övmek şirk değil mi?
CEVAP
O, ilah değildi, elbette beşer idi, ama “Seyyid-ül-beşer”
idi, bütün insanların efendisi idi. Hiç kimse Onu Allahü teâlânın
övdüğü kadar övemez. Bu övgüden de ancak başka dinde olan rahatsız olur.

Hatırlatma: Bazı
Hıristiyan fırkaları, doğum günü kutlamazlar. Doğum günü kutlamasına
yaratıklara tapınmak derler. Selefiyeciler de doğum günü olan mevlidi
bid’at sayar, Peygambere tapmak derler. Bunların, Hıristiyanlarla bu
benzer inanışlarında bir sebep olması gerekir.

Sual: İslamiyet’in
emretmediği bir şeyi ibadet olarak, sevab kazanmak niyetiyle yapmak
bid’at olduğunu göre, mevlid okumak bid’at değil midir?
CEVAP
Hadis-i şerifte, (Beni övmek ibadettir) buyuruluyor.
Resulullahı övmek, bid’at değil ibadettir. Mevlid kandilinde, Peygamber
efendimizin doğum zamanlarında görülen halleri, mucizeleri okumak,
dinlemek çok sevabdır. Kendisi de anlatırdı. Eshab-ı kiram da bir yere
toplanıp, okurlar ve birbirlerine anlatırlardı.

Mevlid
okunurken bid’atler işlenmesi, mevlidi ibadet olmaktan çıkarmaz.
Bugünkü şekliyle yapılan Mevlid cemiyetlerinin çoğu bid’attir. Kadın
erkek karışık oluyor, hatta teganni yapılıyor. Mevlide Kur’an-ı kerimden
daha çok öncelik tanınabiliyor. Çalgı eşliğinde okuyanlar da var.
Bunları ibadet olarak görmek yanlıştır. Bu yanlışlara bid’at denecek
yerde, mevlidin aslına bid’at demek yanlış olur.

Nitekim devir-iskat işine de bid’at diyenler oluyor. Bugünkü yapılış şekli uygun değil diye, devir-iskat yapmaya bid’at denemez.

Mevlide
bid’at diyenler, (Bugünkü mevlidlere çok bid’at karıştırılıyor) deseler
doğru olur, ama Vehhabiler işin aslını inkâr ediyorlar. Peygamber
efendimizin övülmesine tahammül edemiyorlar.