NAMAZ NASIL KILINIR (Resimli)

tarafından **Admin** Perş. Ocak 12, 2012 1:43 pm

NAMAZ NASIL KILINIR (Resimli)
Namzaz kılınışını öğrene bilmek için sabah namazının
sünnetini ele alalım.

Sabah namazının sünneti şöyle
kılınır;
Abdest alınır. Kıbleye
dönülür. "Niyet ettim Allah rızası
için sabah namazının sünnetini kılmaya"
diye niyet edilir ve tekbir alınır.


Erkeklerde Tekbir:Parmaklar açık ve kıbleye dönük olarak, eller kulak hizasına kadar kaldırılır. Baş parmaklar kulak yumuşaklarına değer. Ayak parmakları dört parmak kadar açılır. Vücut dik. "Allâhu Ekber" diye tekbir alınır.	Bayanlarda Tekbir: Ellerini omuz hizalarına kadar kaldırırlar. Eller göğüs üstünde.Ayaklar birbirine bitişik. Vücut dik. Gözler secdeye bakar. "Allâhu Ekber" diye tekbir alınır.

Namazda okunan duâ ve tekbirler
sessiz okunur. Yalnız imam, sabah, akşam, yatsı ve
cuma namazlarında sesli okur.

Erkeklerle bayanların namazda
okuyacağı duâlarla, yapacağı niyetler aynıdır.


Erkeklerde Kıyam: Kıyamda erkekler sağ elin baş parmağı ile küçük parmağının sol elin bileğini kavrayacağı şekilde bağlarlar ve göbeğin altına koyarlar. Vücut dik. Gözler secdeye bakar şekilde kıraat'a hazır dururlar.	Bayanlarda Kıyam:Kıyamda bayanlar sağ elin avucunu sol elin üstüne gelecek biçimde ve her iki elin parmaklarınıda bitişik şekilde göğüsün üstünde tutarlar. Vücut dik. Gözler secdeye bakar şekilde kıraat'a hazır dururlar.

Sabah namazının
sünnetinin ilk rek'atında kıraatta erkeklerde
bayanlarda evvela Süphaneke duasını okur ondan sonra eûzü
besmele çekerek yani, "Euzü billahi
mineş-şeytânir-racîm. Bismillâhirrahmanirrahim"
der. Fatiha sûresini sonuna kadar okur, âmin
der daha sonra bildiği kısa bir sûre veya kısa üç
âyet veya uzunca bir âyet okur. Ellerini yana
salıverip "Allâhu Ekber"
diye rukû'e varır.


Erkeklerde Rukû: Rukû'da erkekler avuçlarıyla diz kapaklarını tutup sırtını ve belini dümdüz eder.	Bayanlarda Rukû: Rukû'da bayanlar her iki elin parmaklarınıda birleştirip parmaklarının uç kısımları diz kapaklarına deyecek şekilde erkeklerdeki gibi tam doksan derece eğilmeden hafif eğilerek dururlar.

Rukû da iken üç kere "Sübhane
Rabbiyel Az'im" dedikten sonra "Semi
âllahü limen hamide" diyerek doğrulur
(Bu şekildeyken eller kıyamda olduğu gibi bağlanmaz
vücutun yanında serbest halde durur.) ve "Rabbena
lekelhamd;" dedikten sonra "Allâhu
Ekber" diyerek secdeye gider.


Erkeklerde Secde: Secdeye giderken önce dizler, sonra eller, sonra alın ve burun yere konur. El ve ayak parmakları kıbleye doğru çevrilir. Baş eller arasında. Burun ve alın yere değer. Dirsekler yere ve vücuda, karında oyluklara değmez. Topuklar bitişik. Gözler açık ve burun şişiklerine bakar.	Bayanlarda Secde: Secdeye giderken önce dizler, sonra eller, sonra alın ve burun yere konur. Baş eller arasında. Burun ve alın yere değer. Dirsekler yere ve vücuda bitişik, oyluklar da karına yapışık. Ayak üstleri yere değer ve her ikiside sağa çıkarılmış durur. Gözler açık ve burun şişiklerine bakar.

Secdede, üç kere "Sübhane
Rabbiyel âlâ" denir. Sonra "Allâhu
Ekber" diyerek secdeden başını
kaldırır ve iki secde arasında en az bir kere "Sübhanellah"
diyecek kadar durulur. Tekrar "Allâhu
Ekber" diyerek ikinci secde aynen ilkinde
olduğu gibi yapılır. İkince secde sonunda "Allâhu
Ekber" diyerek ikinci rek'ata kalkılır.

İkinci rek'atta da kıyamda
erkeklerde bayanlarda birinci rek'atta olduğu gibi
ellerini bağlar. Kıraatta bu kez yalnız besmele yani "Bismillâhirrahmanirrahim"
der. Ardından Fatiha sûresini sonuna kadar okur, âmin
der daha sonra bildiği kısa bir sûre veya kısa üç
âyet veya uzunca bir âyet okur. Ellerini yana
salıverip "Allâhu Ekber"
diye rukû'e varır. Önceki gibi rukû yapar.
"Allâhu Ekber" diye secdeye varır.
Önceki gibi secde yapar ve "Allâhu
Ekber" diyerek son oturuşa oturur.


Erkeklerde son oturuş:Son oturuşta eller dizler üstünde, parmaklar az açık. Sağ ayak dik ve parmakları kıbleye doğru. Sol ayak yere döşenmiş ve üzerine oturulmuş gözler dizlere bakar.	Bayanlarda son oturuş: Son oturuşta eller dizler üstünde serbest. Ayakların her ikiside sağa çıkarılmış. Ayaklar üzerine değil, yere oturulur. Gözler dizlere bakar.

Bu oturuşta "Et-tahıyyatü,
Allahümme salli, Allahümme bârik, Rabbenâ"
duâları okunur.

Dualar bittikten sonra, baş sağ
tarafa çevrilerek, "Esselâmü aleyküm ve
rahmetüllah" deyip sağ tarafa selam
verilir.

Sonrada sol tarafa çevrilerek, "Esselâmü
aleyküm ve rahmetüllah" diye sol tarafa
selam verilir. Bu şekilde namazdan çıkılmış olunur.

Selam verildikten sonra "Allâhümme ente's-selâmü ve
minke'sselâm. Tebârekte yâ ze'l-celâli ve'l-ikrâm" denilir ve
namaz bitmiş olur.

Sabah namazının farzıda aynen
sünneti gibi kılınır. Fakat niyet farklıdır
kıbleye doğru dönülür "Niyet ettim
Allah rızası için sabah namazının farzını
kılmaya" diye niyet edilir. Ayrıca
erkekler farz namazlarında niyetten önce kâmet
getirirler.(Sünnette getirmezler.)

Dört rek'atlı namazlar da aynen iki rek'atlı namazlar gibi kılınır.
Fakat dikkat edilmesi gereken bir kaç husus vardır. Örneğin, öğle namazının
ilk süneti kılınırken, ikinci rek'atta oturduktan sonra "Et-tahıyyatü"
okur ve selam verilmeden "Allâhu Ekber" diyerek ayağa
kalkılır. Böylece üçüncü rek'ata geçilmiş olur. Üçüncü ve dördüncü
rek'at da aynen ilk iki rek'at gibi kılınır. Tek fark üçüncü rek'atta ,
ikinci rek'attaki gibi sadece besmele çekilmesidir. Yani birinci rekatta okunan
suphaneke ve eûzü besmele, ikinci, üçüncü ve dördüncü rek'atta
okunmaz. Dördüncü rekatın sonunda oturulup "Et-tahıyyatü,
Allahümme salli, Allahümme bârik, Rabbenâ"
duâları okunur ve sonra selam verilerek namazdan çıkılır.

tarafından **Admin** Perş. Ocak 12, 2012 1:50 pm

Namaz Vakitleri

Günümüzde namaz vakitleri astronomi verileri kullanılarak matematiksel olarak
hesaplanır. Bu vakitlerin hesaplanmasında ana kriter güneş ışıklarının dünyaya
düşme açısıdır. Her namaz vaktinin başlangıcını ve bitişini belirleyen kriterler
aşağıda ayrıntılı olarak anlatılmıştır.

"Her namazın vaktinin başlangıcı ve sonu vardır; öğle namazının ilk vakti
güneşin batıya meylettiği zamandır, sonu ise ikindi vaktinin girmesidir.
İkindinin ilk vakti, (eşyanın gölgesinin kendi misli olup) vaktinin girdiği
andır, sonu ise, güneşin sarardığı zamandır. Akşamın ilk vakti güneşin battığı
zamandır, sonu da, şafağın kaybolmasıdır. Yatsının ilk vakti şafağın kaybolduğu
andır, sonu ise gece yarısıdır. Sabah namazının ilk vakti, fecrin zuhuru, sonu
ise güneşin doğmasıdır."
Hadis-i Şerif. (Tirmizi, Salât, 114; Beyhakî, Sünen-i
Kübrâ, I/375-376)

1. Sabah Namazı Vakti :

Gecenin sonunda ufukta diklemesine beyaz bir ışık
görülür, fecr-i kazip (yalancı şafak) adı verilen bu ışık bir müddet
sonra kaybolur ve ardından ufukta yanlamasına beyaz bir ışık görülür, fecr-i
sadık (gerçek şafak) adı verilen bu ışığın görülmesi sabah namazı vaktinin
girdiği anlamına gelir. Tan yerinin ağarmasıyla başlayan sabah namazı vakti
güneşin doğumuna kadar devam eder.

Güneş henüz ufuk çizgisinin altında olmasına rağmen atmosferin güneş ışığını
kırması sonucunda şafak oluşur. T.C Diyanet İşleri Başkanlığı'na göre sabah
namazı vaktinin girmesi için güneşin ufuğun 18 derece altında olması gerekir.

2. Öğle Namazı Vakti : Güneş ışınlarının dünyaya 90 derece açı ile
düşmeye başlaması öğle vaktinin de başlangıcıdır. Güneşin tam tepe noktasında
olduğu süre içinde namaz kılınmaz ve bu vakitte cisimlerin doğu yönünde gölgesi
yoktur. Güney yada Kuzey yönde oluşan o anki gölge boyuna fey'i zeval denir. Cisimlerin gölgesi doğuya doğru düşmeye başladığı zaman öğle vakti girmiş
olur. Öğle vakti herhangi bir cismin gölge boyunun kendi boyuna (fey'i zeval
hariç) ulaştığı vakte kadar devam eder.

Ebu Hanife'ye göre öğle vakti cismin gölgesi kendi boyunun iki katına (fey'i
zeval hariç) ulaşıncaya kadar devam eder. İmam Ebu Yusuf ve İmam Muhammed'e göre
ise cismin gölgesi kendi boyuna (fey'i zeval hariç) ulaşıncaya kadar devam eder.
Her iki görüşe göre de namaz kılınabilir.

Sonuç olarak;
- Ülkemizde ve dünyanın bir çok bölgesinde cismin gölge boyu kendi boyuna
ulaştığı zaman öğle vakti çıkmış ikindi vakti girmiş kabul edilir.
- Öğle namazını, cismin gölge boyu kendi boyuna ulaşmadan kılmak, ikindi
namazını ise gölge boyu cismin boyunun iki katı kadar olduktan sonra kılmak daha
uygundur.
- Ebu Hanife'nin görüşü dikkate alındığında öğle namazı, cimin gölge boyu kendi
boyunun iki katına ulaşana kadar yani ikindi ezanından sonra da kılınabilir.

3. İkindi Namazı Vakti :

Öğle namazının vaktinin çıkması ile başlayan
ikindi vakti, güneşin batışına kadar devam eder. Öğle namazının çıkışı ve ikindi
namazının başlangıcı konusunda iki farklı görüş olduğu için ikindi namazını
gölge boyu cismin boyunun iki katına ulaştıktan sonra kılmak daha uygundur.

4. Akşam Namazı Vakti :

Güneşin batışı ile başlayan akşam vakti. Ufuktaki
kızıllığın yok olmasına kadar devam eder.

İmam Ebu Yusuf, İmam Muhammed ve diğer üç mezhep imamına göre güneş
battıktan sonra ufukta oluşan kızıllığın yok olması ile akşam vakti çıkar ve
yatsı vakti girer. Ebu Hanife'ye göre ise kızıllıktan sonraki beyazlığında
kaybolması ile akşam vakti çıkar.Her iki görüşe göre de namaz kılınabilir.

5. Yatsı Namazı Vakti : Akşam namazı vakti çıktıktan sonra başlayan yatsı
namazı vakti, sabah namazı vaktinin girmesine yani tan yerinin ağarmasına kadar
devam eder.

Güneş battıktan sonra oluşan kızıllığın yok olması yatsı vaktinin girdiği
anlamına gelir. T.C Diyanet İşleri Başkanlığı'na göre yatsı namazı vaktinin
girmesi için güneşin ufuğun 17 derece altında olması gerekir.

tarafından **Admin** Perş. Ocak 12, 2012 2:33 pm

Kazâ Namazları Ne Zaman Kılınır?

Kazâ
namazları için, Hanefî mezhebine göre muayyen bir vakit olmamakla
birlikte, tertibe riayet lâzımdır. Yani bir namazı geçirince, ondan
sonraki vakit namazını kılmadan önce kazâya kalmış olan namazın
kılınması gerekir. Ancak bu, bir insanın üzerindeki kazâ namazları, 6
vakitten az olduğu takdirdedir. Üzerinde 6 vakitten az kazâ borcu olan
kimseye sâhib-i tertib denir ki böyle bir kimse vakit namazı ile kazâ
namazları arasında tertibe dikkat edeceği gibi, kazâya kalan namazları
arasında da tertibe riayet etmesi lâzımdır. Meselâ: Sabah, öğle, ikindi
ve akşam namazları kazâya kalmış bir sâhib-i tertib, bu namazları
sırasıyla kılıp kazâ etmeden yatsı namazını kılamaz. Kılarsa yatsı
namazı fâsid olur, kılınmamış hükmüne geçer. Ancak sahib-i tertib olan
kimsenin üzerindeki kazâya kalmış namaz sayısı 6 ve daha fazla vakte
çıkarsa, artık o kimse sâhib-i tertib olmaktan çıkar. Tertibe
riayetsizlik yüzünden fâsid olan namazları da, böylece sahih hâle gelir.
Sahib-i tertib olmaktan çıkan kimsenin, artık tertibe riayet
mecburiyeti yoktur. Mekruh vakitlerin haricinde, her zaman istediği
namazı kazâ eder. Tertib şartı, kazâ namazları 6`dan fazla olmakla
bozulacağı gibi, namaz geçirdiğini unutarak vakit namazı kılmakla da
bozulur. Bu sebeble, üzerinde kazâ namazı olduğunu unutarak vakit namazı
kılan kimse, daha sonradan kazâ borcunu hatırlasa kıldığı vakit namazı
fâsid olmaz. Çünkü bu durumda o, sâhib-i tertib olmaktan çıkmıştır.Farz
olan namaz kazâ edilirken ezan ve kâmet okumak sünnettir. Birkaç namaz
birden kazâ ediliyorsa, bir ezan ve her bir kazâ namazı için de ayrı
ayrı kâmet lâzımdır.

tarafından **Admin** Perş. Ocak 12, 2012 2:34 pm

Kaza namazları nasıl kılınır?

Farz bir namazı vaktinde kılmaya eda, vakti geçtikten sonra kılmaya kaza, bozulan bir namazı tekrar kılmaya da iade denir.

Vaktinde
kılamayıp kazaya kalan namazları altı vakti bulan veya daha çok olan
bir kimse kaza namazları arasında bir sıra gözetmediği gibi, kaza
namazları ile vakit namazları arasında da bir sıra takibi yapmaz. Namaz
kılmanın mekruh olduğu üç kerahet vaktinin dışında istediği ve müsait
olduğu her zaman kılabilir. Çünkü kaza namazları için belli bir vakit
yoktur. Meselâ, vaktinde kılınamamış olan bir ikindi namazı yatsıdan
sonra, bir yatsı namazı da öğleden sonra kılınabilir.

Kaza
namazlarını kılarken vakti belirlemeye gerek yoktur. Bu çok zor
olacağından kolay olanı yapmak daha uygundur. Bir kaza namazı şöyle
niyet edilerek kılınır:

Meselâ: "Niyet ettim Allah rızası için,
vaktine yetişip de kılamadığım ilk öğle namazını" yahut "son öğle
namazını kılmaya." Böylece kazaya kalmış olan namazlar, ya ilk kazaya
kalmış olanından başlanmış olur veya en son kazaya kalmış olanından
başlanmış olur ki, her iki halde de belli bir düzene göre geçmiş
namazlar kılınarak azalmış olur.

Daha kolay olması bakımından "Üzerimde olan bir öğle veya ikindi namazını kaza ediyorum" şeklinde niyet etmek de yeterlidir.

Bir
vaktin namazı kaza edileceği zaman önce bir ezan okunur, sonra ikamet
getirilerek kılınır. Birden fazla kaza namazı kılınacağı zaman da hepsi
için bir ezan kâfi gelirken, her farz namazı için ayrı ayrı ikamet
getirmek sünnettir.

Kazaya kalmış olan namazların kaç vakit
olduğunu kesin olarak bilemeyen kimse, galip tahminine göre hareket
eder. Sayı bakımından tam bir tahmin yapamıyorsa, üzerinde kaza namazı
kalmadığı kanaatine varıncaya kadar kılar.

Aynı namazları kazaya
kalmış olanlar bu namazı cemaatle kılabilirler. Fakat farklı farklı
namazları kılmaya kalkanlar tek bir cemaat olamazlar; ayrı ayrı
kılmaları gerekir.

Kaza namazlarını, mümkünse evde kılmayı tercih
etmelidir. Şayet bu namazlar mazeretsiz olarak kazaya bırakılmışsa bir
günah sayılacağından bunu teşhir etmek uygun olmaz.

Bir
namaz ya bile bile kasden kılınmayıp kazaya bırakılır veya bir özürden
dolayı kazaya kalır. Bir vakit namazı kasdî olarak kılmayıp kazaya
bırakmak büyük bir günahtır. Böyle bir hareketten uzak durmalıdır. Bu
çeşit bir hatanın işlenmesi durumunda bir an önce kaza edilmeli, borçtan
kurtulmalıdır. Çünkü ölümün ne zaman gelip çatacağı belli olmaz. Ölüm
gelip de hazırlıksız yakalarsa âhirete borçlu olarak gidilmiş olur.

Bu
şekilde kılınmayan bir namaz her ne kadar kaza edilmekle borçtan
kurtulunmuş olunsa da, işlenen günah için ayrıca tevbe istiğfar edip,
Allah'tan af dikmek lâzımdır. Bunun için hem kaza, hem de tevbe
edilmelidir.

Vakti içinde kılınmayan beş vakit namazın kazası
farz, vitir namazının kazası vacip, sünnetin kazası da sünnettir. Kazası
sünnet olan, yalnız sabah namazının sünnetidir. Günün sabah namazı
kazaya kalmış ise öğleye kadar kılınınca farzıyla birlikte sünneti de
kaza edilir. Öğleden sonraya kalınca sünnet kılınmaz, sadece farz kaza
edilir.

Zamanında kılınamayan bazı vakit sünnetleri de daha sonra
kılınarak kaza edilir. Meselâ, cemaate yetişmek için öğle namazının ilk
sünneti kılınamadığı takdirde, farzı kılıp iki rekât sünnetten sonra
ayrıca kılınır. Cuma namazının ilk sünneti hutbeden önce kılınamadığı
zaman, yine Cumanın iki rekât farzından sonra kaza edilerek kılınır, îki
rekât kılınarak yarıda bırakılan öğlenin ve cumanın ilk sünnetleri
aynen bu şekilde dört rekât olarak kaza edilir. Bu sünnetlerin dışındaki
diğer vakit namazlarının sünnetleri kılınmadıkları zamanlar kaza
edilmezler. Meselâ ikindi ve yatsı namazının sünnetleri farzdan önce
kılınmadıkları zaman daha sonra kılınmazlar.

Kaza namazları, ne şekilde kazaya kalmış ise aynı şekilde kılınacaktır.

Sabah 2, öğle 4, ikindi 4, akşam 3, yatsı 4 ve vitir 3 rekat olarak kaza edilir.

Her
namaz için belirli bir zaman veya mekan tayin edilmez. Yani ikindi
namazının kazası ikindi vaktinde kılınır diye bir sınır yoktur.
İstediğiniz zamanda kılınabilir. Kaza namazını kılarken ikindi namazının
yatsıdan önce veya öğlenin sabahtan sonra kılınması gerekir gibi bir
şartta yoktur.

Fakat kerahet dediğimiz zamanlarda kılınmamasına
dikkat edilir. Bu vakitler de güneş doğduktan 45 dk sonraya, Güneş
batmadan 45 dk. Önceye kadar ve Güneş tam tepede olduğu zaman (öğleye 30
dk. Kala) namaz kılınması hoş görülmemiştir. Bunların dışındaki bütün
zamanlarda kaza namazı kılnabilir.

NAMAZ NASIL KILINIR (Resimli) 1-71