Bayram günleri

Bayram günleri




Bayram
günlerinin de fazileti büyüktür. Kurban bayramının 1.2.3. günlerinden
sonraki gecelere Kurban bayramı geceleri denir. Ramazan-ı şerifin son
günü ile bayramın ilk günü arasındaki geceye de Ramazan bayramı gecesi
denir.

Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:
(Ramazan ve Kurban bayramının gecelerini ihya eden kimsenin kalbi, kalblerin öldüğü gün ölmez.) [İbni Mace, Taberani]

(Rahmet
kapıları dört gece açılır. O gecelerde yapılan dua, tevbe reddolmaz.
Ramazan bayramının ve Kurban bayramının birinci geceleri, Berat gecesi
ve Arefe gecesi.) [İsfehani]

(Şu beş gecede yapılan dua geri çevrilmez. Regaib gecesi, Berat gecesi, Cuma gecesi, Ramazan ve Kurban bayramı gecesi.) [İbni Asakir]

Bayramda
erken kalkmak, gusletmek, misvak kullanmak, güzel koku sürünmek, yeni
ve temiz elbise giymek, sevindiğini belli etmek, yüzük takmak,
karşılaştığı müminlere güler yüzle selam vermek, fakirlere çok sadaka
vermek, İslamiyet’e doğru olarak hizmet edenlere yardım etmek,
dargınları barıştırmak, akrabayı, din kardeşlerini ziyaret etmek, onlara
hediye götürmek sünnettir. Bayram gecelerini ihya eden, büyük saadete
kavuşur. Bir hadis-i şerif meali şöyledir:
(Bayram gecelerini ihya edenin kalbi, kalblerin öldüğü günde ölmez.) [Taberani]

Ramazan
bayramında bayram namazından önce tatlı yemek, hurma yemek, hurmayı 1,
3, 5 gibi tek adet yemek, teke riayet etmek, sünnettir. Hadis-i şerifte
buyuruldu ki:
(Allahü teâlâ tektir, teke riayet edeni sever.) [Buhari]

Bayram
günleri sevinmek, neşelenmek gerekir. Hazret-i Ebu Bekir, kızı Âişe
validemizin evine gidince, iki cariyenin tef çalıp oynadığını gördü.
Ensar-ı kiramın kahramanlıklarını övüyor, destan söylüyorlardı. Hazret-i
Ebu Bekir, Resulullahın evinde böyle şey yapılmasının uygun
olmayacağını bildirerek, onların susmalarını söyledi. Düğünlerde ve
bayramlarda, kadınların def çalmaları caiz olduğu için, Peygamber
efendimiz, Hazret-i Ebu Bekir’e, (Onlara mani olma! Her kavmin bir bayramı vardır, bu da bizim bayramımızdır. Bayram, sevinç günleridir) buyurdu. (Buhari)

Dargın
olanların, bayramı beklemeyip, hemen barışması gerekir. Allahü teâlâyı
ve Peygamber efendimizi seven, insanların kusurlarına bakmaz, hoşgörülü
olur. İyi insan, [mümin], herkesle iyi geçinir. Başkalarına sıkıntı
vermediği gibi, onlardan gelecek eziyetlere de katlanır. Bir kusuru için
kimseye darılmamak gerekir.

Dargınlık olsa bile üç günden fazla
sürmemeli. Şayet bayrama kadar süren bir dargınlık olduysa, daha fazla
gecikmeden barışmalı. Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:
(Birbirinizle
münasebeti kesmeyin! Birbirinize arka çevirmeyin! Birbirinize kin ve
düşmanlık beslemeyin! Birbirinizi kıskanmayın! Ey Allah’ın kulları
kardeş olun! Bir Müslümanın diğer kardeşine darılarak üç günden çok
uzaklaşması helal değildir.) [Buhari]

(Müslümana üç günden fazla dargın duran, Cehenneme gider.) [Nesai]

(Birbirine
dargın iki kişiden, hangisi önce selam verirse, günahları affolur.
Verilen selamı öteki almazsa, melekler alır. Selam almayana da şeytan,
sevinçle iltifatta bulunur.) [İbni Ebi Şeybe]

(Müminin
kardeşine üç günden çok dargın durması caiz değildir. Üç gün sonra, ona
selam verip hatırını sormalıdır. Onun selamını alırsa, birlikte sevaba
ortak olurlar. Selamını almazsa günaha girer. Selam veren de küs durma
mesuliyetinden kurtulmuş olur.) [Ebu Davud]

(Din kardeşiyle bir yıl dargın duran, onu öldürmüş gibi günaha girer.) [Beyheki]

(Ameller,
pazartesi ve perşembe günleri Allahü teâlâya arz olunur. Allahü teâlâ
da, kendisine şirk koşmayan herkesi affeder. Ancak bu mağfiretten,
birbirine kin tutan iki kişi istifade edemez. Allahü teâlâ, “O iki kişi
barışıncaya kadar amellerini bana getirmeyin” buyurur.) [İ. Malik]

(İki kişi, birbirine dargın olarak ölürse, Cehennemi görmeden Cennete giremez. Cennete girseler de birbiriyle karşılaşamazlar.) [İbni Hibban]

Ramazan
gittiği için değil, günahlarımızın affolduğu için, büyük sevab ve
nimete kavuştuğumuz için bayram yapıyoruz. Hadis-i şerifte buyuruldu ki:
(Bayram
sabahı Müslümanlar, namaz için camilerde toplanınca Allahü teâlâ
meleklere, “İşini yapıp ikmal edenin karşılığı nedir?” diye sorar.
Melekler de, “Ücretini almaktır” derler. Allahü teâlâ da, “Siz şahit
olun ki, Ramazandaki oruçların ve namazların karşılığı olarak, kullarıma
kendi rızamı ve mağfiretimi verdim. Ey kullarım, bugün benden isteyin,
izzet ve celâlim hakkı için istediklerinizi veririm” buyurur.) [Beyheki]

Peygamber efendimiz, (Ramazan ayının son günü Allahü teâlâ, oruç tutanları affeder) buyurunca, Eshab-ı kiram, (Ya Resulallah, o gün Kadir gecesi mi?) diye sual etti. Onlara, (Bilmez misiniz ki, iş yapana, işi bitirince ücreti verilir) buyurdu. (Beyheki)

Bunları
bilen Müslüman nasıl sevinmez ve bayram etmez? Bayram günleri sevinmek,
neşelenmek gerekir. Hazret-i Ebu Bekir, kızı Âişe validemizin evine
gidince, iki cariyenin def çalıp oynadığını gördü. Ensar-ı kiramın
kahramanlıklarını övüyor, destan söylüyorlardı. Hazret-i Ebu Bekir,
(Resulullah’ın evinde böyle şey yapılmaz, susun) dedi. Düğünlerde ve
bayramlarda, kadınların def çalmaları caiz olduğu için, Peygamber
efendimiz hazret-i Ebu Bekir’e, (Onlara mani olma! Her kavmin bir bayramı vardır, bu da bizim bayramımızdır. Bayram, sevinç günleridir) buyurdu. (Buhari)

Hazret-i Ali, (Bugün, orucu kabul edilenlerin ve günahları affedilenlerin bayramıdır) buyurdu. Hadis-i şerifte de, (Ramazan ayında, içkiye devam eden, ana babasına âsi olan ve sıla-i rahmi terk eden hariç, herkesin günahları affolur) buyuruldu. (Gunye)

Eğer
bunlar tevbe ederse, Allahü teâlâ günahlarını affeder. Ramazandaki
sevablar bilinseydi, (Her gün ramazan olsa) denirdi. Hadis-i şerifte, (Ramazan ayındaki özel sevablar bilinmiş olsaydı, bütün yılın ramazan olması istenirdi) buyuruldu. (Ebu Nasr)

Ne mutlu günahlardan sakınarak oruç tutanlara… Bunlar, asıl bayramı ahirette yapacaklardır!

Bayram geceleri
Sual:
S. Ebediyye’deki, “Kıymetli geceye, kendinden sonra gelen günün ismi
verilir. Önceki günü öğle namazı vaktinden, o gecenin fecrine kadar olan
zamandır. Yalnız, Arefe ve üç kurban günlerinin geceleri böyle
değildir. Bu dört gece, bu günleri takip eden gecelerdir” ifadesi hangi
kitaptan alınmıştır?
CEVAP
Dürr-ül muhtar kitabının itikâf bahsinde şöyle deniyor:
Bil
ki, geceler günlere tâbidir. Bundan, yalnız Arefe gecesiyle Kurban
bayramı geceleri müstesnadır. İnsanlara kolaylık olmak için, bu geceler,
geçen gündüzlerine tâbidir. Velvalciyye'nin kurban bahsinde de beyan edilmiştir.

Bayramda yiyip içmek
Sual: Mektubat’ta, (Bayramda yiyip içmek, yıllarca nafile oruçtan daha sevabdır) buyuruluyor. Yiyip içmek niye sevab oluyor ki?
CEVAP
Burada
sevab olan, yiyip içmek değil, oruç tutmayarak Allahü tealanın emrine
uymaktır. Bayram günü oruç tutmak haram olduğu için, oruç tutmamanın,
yani dinin emrine uymanın, nafile oruçtan daha kıymetli olduğu
bildiriliyor.

Bayram ziyaretleri
Sual: Bayram ziyaretlerinde neye dikkat edelim, önce kimleri ziyaret edelim?
CEVAP
Fâsık
olan, günah işlememize sebep olacak akrabayı ziyaret lazım değildir.
Fakat salih olan akrabayı ziyaret gerekir. Salih arkadaşları ziyaret de
çok sevaptır. Ziyaret, yalnız Allah rızası için olmalıdır.

Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:
(Bir kimse, köydeki arkadaşını ziyarete gider. Hak teâlâ, buna bir melek gönderir. Melek o adama der ki:
- Böyle nereye gidiyorsun?
- Bu köyde bir arkadaşım var. Onu ziyarete gidiyorum.
- Bunun sana bir iyiliği, bir yardımı dokundu da onun için mi gidiyorsun?
- Hayır, sırf Allah rızası için ziyaretine gidiyorum.
-
Müjdeler olsun sana! Beni Allahü teâlâ gönderdi. Hiçbir karşılık
beklemeden arkadaşını ziyarete gittiğin için Allahü teâlânın sevgisine
mazhar oldun.) [Hakim]

(Bir din kardeşini ziyaret edene
bir melek, "Ne mutlu sana, Cennete girmiş oldun" der. Hak teâlâ da
buyurur ki: "Benim için ziyaret eden kuluma, Cennette hoşlanacağı
mükafatlar vereceğim".) [Bezzar]

(Hiç bir kul yoktur ki,
din kardeşini Allah için ziyaret etsin de, bir melek, "Ne iyi ettin,
Cennet sana helal olsun" demesin. Allahü teâlâ da buyurur ki: "Kulum
beni ziyarete geldi. Bana da onu ağırlamak düşer".) [Ebu Ya’la]

(Din kardeşini ziyaret eden, dönene kadar, rahmet içindedir.) [Taberani]

(Cennette
öyle güzel köşkler vardır ki, bunlar, birbirini Allah için ziyaret
eden, Allah için sevip yardım edenler için hazırlanmıştır.) [Taberani]

(Bir
mümini ziyaret için evinden çıkana, 70 bin melek, "Ey Rabbimiz; senin
rızan için ziyarete giden şu kuluna rahmet et" diye dua eder.) [Ebu Nuaym]

(Bir
müslüman, müslüman kardeşini ziyaret edince, 70 bin melek "Ey Rabbimiz,
senin rızan için ziyaret eden bu kulundan razı ol" diye dua ederler.) [Taberani]

(Din kardeşini, sırf Allah rızası için ziyaret eden Cennettedir.) [Taberani]

(Din kardeşini ziyaret edene Cennette bir derece verilir.) [Ey Oğul. İlm]

(Ziyaretçinize ikram edin!) [Harâiti]

(Mümin
kardeşini ziyaret edip müsafeha eden, ellerini ayırmadan her ikisinden
Hak teâlâ razı olur. Ağaçtan yaprak dökülür gibi, günahları dökülür.) [Ey Oğul. İlm]

(Ziyareti aralıklı yap ki muhabbeti artırasın!) [Bezzar]

Hikmet ehli diyor ki:
(Ziyareti terk etme, seni unuturlar. Pek sık da gitme senden bıkarlar.)

(Arşın
etrafında nurdan kürsülerde, nur gibi parlayan insanlara Peygamberler
ve Şehidler gıpta ederler. Bunlar, Allah için birbirini seven, Allah
için buluşan, Allah için birbirini ziyaret edenlerdir.) [Nesai]

(Allahü
teâlâ buyurur ki: Benim için birbirini ziyaret eden, benim için
birbirini seven, benim için veren, benim için birbirine yardım eden,
sevgime mazhar olur.) [Hakim]

(Allah için sevdiği arkadaşının ziyaretine gidene, ardından bir melek, "Ne güzel iş yapıyorsun, Cenneti hak ettin" der.) [Tirmizi]

Allah
rızası için müslümanı ziyaret etmek çok sevaptır. Âlimi, fakiri ve
salih akrabayı ziyaret daha çok sevaptır. Hadis-i şeriflerde buyuruldu
ki:
(Zengini ziyaret eden saim ve kaim sevabı, fakiri ziyaret eden
ise, fi sebilillah cihad sevabı alır, her adımı Allah yolunda atılan
adıma denk olur.) [Deylemi] [Saim; oruçlu, Kaim; gece ibadet eden. Fi sebilillah; Allah yolunda, Allah rızası için]

(Âlimi ziyaret eden, beni ziyaret etmiş gibi sevap alır.) [Taberani]

(Sıla-i rahm, kendisinden kesilen akrabasını arayıp ziyaret ve iyilik etmektir.) [Tirmizi]

(Rızkının bol, ömrünün uzun olmasını isteyen, sıla-i rahm etsin!) [Buhari]

(Sıla-i rahm, malı çoğaltır, ailede sevgiyi artırır ve ömrü uzatır.) [Taberani]

Salih
akrabayı hiç olmazsa, haftada veya ayda bir ziyaret etmeli, kırk günü
geçirmemelidir! Uzak ülkede ise mektupla, telefonla gönlünü almalı,
dargın ise barışmalıdır.

Ev sahibi imam olur. Yahut onun tayin
ettiği zat imam olur. Bir kimse, layık olsa da, teklif edilmeden
ziyarete gittiği yerde imamlığa geçmemelidir. Hadis-i şerifte buyuruldu
ki:
(Bir kavmi ziyarete giden, onlara imamlık yapmasın!) [Tirmizi]

Davete gitmek
Sual: Her davete gidilir mi?
CEVAP
Yemekte
günah işleniyorsa gidilmez. Fakirlerin davetine gitmeyip de
zenginlerinkine gitmek kibirdendir. Kendinden aşağı olanları ziyaret
etmek de tevazu alametidir.

Düğün yemeğine davet olunanın gitmesi
sünnet, başka ziyafetlere gitmek müstehaptır. Bazı âlimler ise, (Düğün
yemeğine gitmek vacip, diğer davetlere gitmek sünnettir) demişlerdir.
Müslümanın müslüman üzerindeki beş haktan biri, davetine icabettir. Yani
davetini kabul edip gitmektir. Hadis-i şerifte, (Davete icabet ediniz) buyuruldu. (Müslim)

Külfete girenin davetine gitmek gerekmez. Cimrinin davetine de gitmemelidir!

Hadis-i şerifte buyuruldu ki:
(Cömerdin yemeği şifa, cimrinin yemeği hastalıktır.) [Deylemi, Hâkim, İbni Lâl, Dare Kutnî, Hatib]

Samimi olarak davet edilen yere gitmelidir! Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:
(Davete icabet etmeyen, Allah’a ve Resulüne asi olmuş olur.) [Buhari]

(Müslüman kardeşine ikram eden, Allahü teâlâya ikram etmiş olur.) [İsfehani]

(İki kişi birden davet ederse, kapısı yakın olana icabet et! Çünkü kapısı yakın olanın hakkı daha önce gelir.) [Buhari]

El öpmek
Sual: Bayramda herkesin eli öpülür mü, yani kimlerin eli öpülür, kimlerin eli öpülmez?
CEVAP
Herkesin
eli öpülmez. Ana babanın, bir de âdet olduğu için yaşlı akrabaların
elini öpmek caizdir. Arkadaşın elini öpmek haramdır. Kadın kocasının
elini öpebilir, fakat, kendine namahrem yani yabancı erkeğin, erkek de
yabancı kadının, zaruret olmadıkça, elini öpemez.

Öperken eli alna koymak
Sual: Eli öpülmesi caiz olan kişilerin, ellerini öperken, alna değdirmek caiz midir?
CEVAP
Değdirmek gerekmez, değdirilirse de, âdet olduğu için mahzuru olmaz.